Proses pembuatan tenun Sekomandi sendiri tidak hanya teknis, tetapi juga sarat dengan pengalaman spiritual. Nurhayati, salah satu keturunan penerus tradisi ini, mengungkapkan bahwa ada kepercayaan bahwa penenun mendapatkan “ilham” melalui pengalaman mistis yang kemudian mengarahkan mereka bagaimana menenun kain ini. Itulah mengapa setiap helai Sekomandi diyakini memiliki roh, bukan hanya sekadar karya seni.
Tahapan pembuatan tenun Sekomandi juga memperlihatkan betapa detail dan kompleksnya proses tersebut. Dimulai dari tahap ma’kare’, yaitu memintal kapas menjadi benang. Setelah itu masuk ke tahap mangrara, di mana benang diberi warna menggunakan bahan alami yang diracik dari akar, daun, kulit kayu, hingga tanaman cabai. Pemilihan pewarna alami inilah yang membuat kain Sekomandi memiliki aroma khas rempah-rempah yang unik dan membedakannya dari kain lain. Dominasi warna merah kecokelatan atau krem berpadu dengan dasar hitam memberikan nuansa klasik yang elegan sekaligus sakral.
Langkah berikutnya adalah ma’bida, yakni proses mengikat benang sesuai pola atau motif yang diinginkan. Tahap terakhir, ma’tannun, dilakukan dengan menenun benang pada alat tradisional yang disebut gedogan. Keseluruhan proses ini tidak sebentar—dibutuhkan waktu hingga tiga bulan hanya untuk menghasilkan sehelai kain. Inilah yang membuat setiap lembar Sekomandi begitu berharga, karena ia lahir dari kerja keras, kesabaran, dan pengabdian panjang para penenunnya.
Hingga kini, Nurhayati masih menyimpan kain Sekomandi motif “Ulu Kalua” yang diperkirakan berusia lebih dari seratus tahun. Meski warnanya mulai memudar seiring perjalanan waktu, kain tersebut tetap menyimpan kualitas dan keaslian yang sulit tergantikan. Kain itu bukan sekadar benda lama, melainkan saksi bisu perjalanan budaya yang terus hidup di tengah masyarakat Kalumpang.
